מאמרים
המשנה שהזכרת, הלכה פסוקה היא ומוסכמת. וקושייתך מדוע
כתב מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן קצ"ח
פירוק בורג אחד (עד שלא ניתן להשתמש בכלי)
מה שאינו ראוי לאכילה בפני עצמו זה אינו
1. גבי הטבילה מבעוד יום, הלכה ערוכה היא
– נראה שפירוק והרכבה המתוארים בשאלה חשובים כ"מעשה
יש בזה חילוקי מנהגים. יש נמנעים עד ל"ג
1. כלי חרס המצופים ציפוי זכוכית דקה חייבים
זה מועיל אם "הוא אנוס שלא יוכל לטבול
להלן התשובה ממקור נאמן שאלה: מה דעת כת”ר
לדעת מרן הגר"ע זצ"ל אין להקל לכתחילה לטבול
אם אחרי השטיפה החפיפה והרחיצה מיד, אין קשקשים
נחלקו בזה אמוראים בגמרא בברכות דף כ"ב (עמוד
נראה מלשונו של מרן ראש הישיבה נר"ו שלא
אני עונה לכבודו רק מצד הטבילה (לא לגבי
להבהרת הנושא אכתוב מה שאני זוכר ששמעתי מפיו
תשתמש בכלים מפלסטיק שאינם חייבים בטבילה או שתטביל
א) דעת הרמב"ם ורוב הפוסקים שאין מטהרים בשאובה
להפך. כלי פלסטיק אינם חייבים בטבילה (שו"ת יחוה
אין מקור. בג'רבא אוהבים את המספר 7. ככה
דעת מרן שגם בא"י דינא דמלכותא דינא (עיין
כיון שהטבילה אחר השקיעה או בצאת הכוכבים וכבר
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
כלי נגישות